Perihal Silaturahmi

Dalam konteks Minangkabau silaturahmi memiliki posisi yang cukup sakral. Sikap sakral ini juga dapat dilihat sebagai agenda-agenda politis dalam merawat kepentingan ataupun dalam agenda yang spirituil dan humanis. Masyarakat Minangkabau, masyarakat “timur” yang didominasi oleh keyakinan Islam ini, juga didorong untuk melakukan silaturahmi oleh titah hadist dan firman tuhan.

Dalam tradisi Minangkabau, beragam perlakuan khusus diberlakukan dalam perhelatan silaturahmi. Kita mengenal penamaan-penamaan spesial untuk aktivitas ini, seperti manjalang mintuo (mengunjungi mertua), manjalang induak bako (mengunjungi keluarga ayah), pulang basamo (mudik), dan lainnya. Semua ditata sebagai bahasa untuk tradisi menunjukan martabatnya. Mulai dari penetapan hari khusus, simbol makanan, pakaian, dan seterusnya.

Sebagai contoh, dalam tradisi manjalang mintuo, ini biasa dilakukan oleh menantu menjelang hari-hari spesial, semisal sebelum memasuki bukan ramadhan. Ia datang membawa rantang berisikan beragam macam masakan, yang nantinya akan dihidangkan bersama-sama. Isi rantang yang paling umum adalah gulai daging, sambal, kue, dan cemilan tradisional. Dalam beberapa kampung kecil juga ada yang menetapkan jenis masakan khusus. Makanan ini tidak hanya sekedar prasyarat, tetap juga menjadi bahasa simbolik. Dari narasi yang tersebar di warga –walaupun sangat jarang, ada kalanya lauk yang dibawa itu sangat tawar, ada juga sangat minim lauk, dan yang paling ekstrim adalah rantang kosong. Hal ini menjadi bahasa menantu untuk memperingatkan mertuanya, memberitahu kondisi keluarganya dan keluhannya. Diharapkan ibu mertua akan menjadi sesnsitif kemudian memperingati anak laki-lakinya. Sementera dalam perkembangannya, juga sering kali mertua menemukan masakan yang dibeli, menilai si menantu gemar hal-hal yang instan, pintar yang masak, ekonomi yang baik, dan seterusnya.

Terlepas dari isu keperempuanan dan prilaku konservatif, Gubuak Kopi melihat praktik tradisi ini sebagai form dan bahasa tradisi yang diamini secara kolektif dan dilegitimasi adat. Dijalankan secara turun temurun, dan dalam banyak khasus tidak diiringi dengan pengetahuannya, sehingga terjebak dalam “hantu-hantu tradisi”. Menarik bagi kami melihat tradisi dan beragam aktivitasnya yang performatif tersebut sebagai studi mengenai kebudayaan komunal ini. Sikap-sikap konservatif yang sering kali tidak dibarengi dengan pengetahuannya ini menjadi menarik untuk dikritisi dengan medium-medium yang dekat dengan kita hari ini, dengan tetap sadar akan konteks sejarah, kearifan lokal, sosial, politik, ekonomi, dan perkembangan kontemporernya.

Terkait Normal Baru

Sejak akhir 2019 lalu, dunia direpotkan oleh virus yang kemudian dikenal dengan Covid-19, dan kemudian ditetapkan oleh lembaga kesehatan dunia ataupun institusi kesehatan lain sebagai pandemi. Situasi ini memicu penerapan protokol kesehatan khusus di berbagai negera, termasuk Indonesia. Penerapan social distancing, penggunaan masker, dan anjuran lainnya. Situasi ini barang kali sedikit lebih rumit bagi masyarakat Indonesia, termasuk Sumatera Barat. Tradisi pulang basamo, dan tradisi silaturahmi umumnya yang bertepatan dengan perayaan hari besar agama dan budaya harus berhenti sejenak karena pandemi ini, dan belum dapat dipastikan hingga kapan. Situasi ini membuat adat harus memaklumi segala peniadaan pelaksanaan tradisi. (Ya, walau juga ada sebagian kecil orang mengabaikan protokol pandemi ini.) Bagi sebagian besar orang, silaturahmi tetap berlanjut dengan pendayagunaan teknologi seperti media sosial, telekomunikasi virtual, dan sebagainya. Silaturahmi berlanjut dengan keadaan yang dimaklumi bersama, dan tidak menyisakan persoalan berarti. Hal ini juga mengajak kita memaknai kembali apa itu silaturahmi, bentuk (material medium) dan esensinya.

Kehadiran media-media silaturahmi baru ini dalam konteks generasi kini tentunya memiliki perlakuan-perlakuan yang menarik. Pengagendaan pertemuan secara virtual, distrosi audio dan visual, replikasi ruang offline, representasi realitas dalam data, anonimitas, komersialisasi internet, dan beragam kebijakkan pemerintah terkait internet yang dipaksa akrab untuk segala generasi. Beberapa dari kita, barang kali sudah sangat terbiasa dengan teknologi ini, sedangkan beberapa tentunya harus mengejar kembali. Sayangnya, teknologi ini sampai ke kita di Indonesia tidak dibarengi dengan pemerataan pengetahuan dan sikap kritis terhadapnya. Sehingga kita melihat ada gap generasi, ada gap literasi media, belum lagi gap kesempatan untuk saudara kita yang tidak mampu membeli teknologi ini dan tidak mendapat akses internet dengan baik.

Perihal di atas juga mendasari penjelajahan estitika Gubuak Kopi sejak beberapa tahun terakhir, mendayagunakan teknologi sebagai medium kreativitas, media kreatif lokal, dan studi tentang media itu sendiri. Menarik mengundang teman-teman seniman berikut, yang dalam pandangan kami memiliki prespektif menarik dalam merayakan dan merespon kehadiran teknologi ini dalam bingkaian kesenian, menemukan bahasa-bahasa artisitik yang lebih segar, melihat bagaimana normal baru mampu mengakomodir kebutuhan artisik, dan menitipkan tema di atas: Silaturahmi, pada praktik yang tengah kawan-kawan geluti. Tentunya kolaborasi terpisah ini menjadi jembatan bagi kita untuk saling bertukar pengetahuan dan mengapresiasi beragam praktik artistik.

Curatorial Team

Solok, Agustus 2020

Tim Kuratorial: Albert Rahman Putra (Kurator), Biahlil Badri, Volta A. Jonneva.

Fasilitator: Biki Wabihamdika, Zekalver Muharam, Veronica Putri Kirana, Verdian Rayner, Muhammad Riski “Layo"

Design: Teguh Wahyundri