Pusako Tinggi di Pekan Kebudayaan Nasional

Masyarakat Minangkabau mengenal dua konsep harta yang disebut sako (tak benda) dan pusako (benda). Pusako kemudian berkembang menjadi dua jenis, yakni pusako randah dan pusako tinggi. Pusako randah adalah harta yang dikelola tingkat keluarga kecil dan diwariskan dari keturunan ayah atau sejalan dengan sistem pewarisan Islam, sementara pusako tinggi adalah harta yang dikelola pada tingkat kaum, yang diwariskan berdasarkan garis keturunan ibu (matrilineal). 

Pusako tinggi, hadir menjawab kebutuhan akan keberlangsungan sebuah kaum atau klan dalam sistemfikasi matrilineal. Ia pada dasarnya adalah modal yang diperoleh secara turun temurun, dikelola untuk kebutuhan kaum dan mendukung martabat perempuan. Ia boleh digadai selama memenuhi syarat yang dibunyikan oleh adat: gadih gadang alun balaki (gadis dewasa yang belum menikah), mayik tabujua di ateh rumah (mayat yang terbujur di atas rumah/ belum dikebumikan), rumah gadang katirisan (rumah gadang/rumah adat kaum yang perlu dibenahi), dan mambangkik batang tarandam (membangkitkan batang yang terendam/mengaktivasi struktur adat). Muara dari konsep tersebut adalah menegakkan martabat manusia sebagai makhluk komunal.

Sementara itu, sebagian besar masyarakat Minangkabau, yang pada perkembangannya menyendikan hukum adat dari ajaran Islam, memperkuat posisi pusako tinggi atas dasar menjawab kebutuhan yang dikenal dengan konsep ‘memelihara yang lima’ (hifzul khamsah), yang dikembangkan dari tafsir Imam Al-Ghazali, yakni apakah pusako tinggi mampu memelihara nyawa (raga), memelihara jiwa (mental), memelihara harta, memelihara kehormatan (martabat), dan memelihara agama. Landasan ini penting untuk melihat praktik pusako tinggi agar juga dimaknai secara spiritual. 

Pusako Tinggi Project

Pusako Tinggi Project dikembangkan dari platform Daur Subur, sebuah program yang digagas oleh Komunitas Gubuak Kopi sejak tahun 2017, dalam mengkaji kebudayaan yang berkembang pada masyarakat pertanian Sumatera Barat baik itu dalam lingkup sosial, ekonomi, politik, dengan tetap sadar akan kearifan lokal dan perkembangan kontemporernya. Dalam hal ini, Komunitas Gubuak Kopi sejak berdiri, berkomitmen mendukung kerja-kerja yang mengkritisi nilai-nilai kearifan lokal dan mengembangkannya untuk merespon persoalan hari ini, khususnya terkait persoalan lingkungan dan keberlangsungan kolektif (kelompok).

Proyek ini secara spesifik membaca ulang tradisi “pusako tinggi” hadir dan bekerja sebagai advansi komunal dalam memproyeksi keselamatan di masa mendatang, baik itu dalam konteks lingkungan, komunal, dan kemanusian. Selain itu, proyek ini diharapkan dapat menjadi pintu alternatif untuk membicarakan persoalan di sekitar, baik itu mengenai keberlangsungan kolektif, maupun mengkritisi keberpihakan pemangku kebijakan terkait lahan, seperti studi tentang pengambilalihan wilayah di Pulau Rempang, persoalan tol Sumatera, investasi 30.000 Ha di Air Bangis, maupun konflik ulayat dan pertambangan di Solok.

Pusako Tinggi Project di Pekan Kebudayaan Nasional

Pada presentasi publik ini, Pusako Tinggi Project menghadirkan sejumlah catatan penelusuran, kajian, dan rancangan pengembangan ide Pusako Tinggi, dalam merespon persoalan hari ini. Catatan tersebut dirangkum dari sejumlah penelusuran dan rangkaian diskusi terpumpun, yang dilakukan oleh Komunitas Gubuak Kopi bersama sejumlah tokoh pada beberapa sejak Juli 2023, termasuk catatan yang didapatkan melalui metode residensi Lumbung Kelana pada Agustus 2023 lalu. Selain itu, presentasi ini juga menghadirkan draft rancangan proyek di masa mendatang, untuk diterapkan oleh Komunitas Gubuak Kopi sendiri maupun jejaring. Catatan dan draft tersebut terdiri catatan di atas kertas, pembesaran (reproduksi) peta persebaran grafiti ke atas kain, video dokumentasi diskusi mengenai “pusako tinggi”, dan siaran petuah adat “pusako tinggi”, yang disiarkan secara langsung bersamaan dengan Open Lab Pusako Tinggi di Solok. 

–
20-29 Oktober 2023
Galeri Nasional Indonesia
–
Halaman Terkait: Pusako Tinggi Project

---