Maria (penulis) dan Mak Katik saat kelas sastra dan sistem sosial masyarakat Minangkabau. (foto: Arsip Gubuak Kopi, 2018)<\/p><\/div>\n

Hari Kedua, <\/strong>2 Juni 2018, pukul 11.00 siang partisipan berkumpul kembali di Gubuak Kopi untuk melanjutkan berlangsungnya acara bakureh project. Saat itu partisipan didampingi oleh Delva Rahman yang me-review<\/em> dan melakukan diskusi ulang terkait tema yang dipaparkan Albert di hari sebelumnya; antara lain perkembangan komunikasi, sejarah seni, hingga era-era seni rupa sampai video. Diskusi tersebut berjalan dengan cukup baik saat saya menyimaknya dari dapur, terdengar suara yang berbalas-balasan mengenai pemahaman yang dimaknai oleh pandangan masing-masing partisipan.<\/p>\n

Lalu, setelah diskusi, waktu beristirahat, penyelenggara terlihat menunggu kehadiran narasumber yang akan mengisi kelas hari ini. Dering telpon genggam Albert berbunyi, terdengar percakapan dirinya dengan seseorang yang menanyakan keberadaan lokasi Gubuak Kopi. Maka, kehadiran narasumber sudah dapat diterka jarak keberadaannya. Beberapa menit kemudian, tibalah narasumber yang merupakan tokoh adat atau budayawan Sumatera Barat bernama Mak Katik.<\/p>\n

<\/p>\n

Mak Katik memiliki ketekunan khusus pada sastra Minangkabau, terlihat dari banyak karya-karya pantunya, kesenian randai yang dia garap, dan kemampuanya menuturkan sastra dalam lisan. Awalnya, saya tidak memahami betul apa yang diucapkan Mak Katik berlandaskan kendala Bahasa. Namun, perlahan saya mencoba memahami apa yang dibicarakannya sembari meminta bantuan yang lain untuk sedikit mengartikan. Alunan pantun Minang terdiri dari Sembilan suku kata, sedangkan Melayu biasanya sampai 11 sukukata.<\/p>\n

Terdapat empat pembagian pantun yang disebutkan oleh Mak Katik, antara lain ia sebut; dialog ibu<\/em>, yang merupakan bahasa keseharian. Kemudian dialog pantun, seperti pantun secara umum di Nusantara; lalu bidarai<\/em> kat<\/em>o<\/em> ciri-cirinya tidak ada bunyi yang sama di akhir akhir kalimatnya, biasanya ia menuturkan pituah-pituah atau nasehat dari ayah ke anak, ataupun dari mamak <\/em>(paman) ke kemenakan; dan bidarai<\/em> adat, ciri-ciri bentuknya sama dengan bidarai kato<\/em>, namun biasanya berisikan ketentuan-ketentuan adat, seperti tentang pakaian adat penghulu dan makna-maknanya, dan lainnya.<\/p>\n

<\/p>\n

Seperti, nilai-nilai adat yang diapaparkan oleh Mak Katik adalah nilai yang menurutnya dapat menjaga kontrol sosial. Hal-hal detail lainnya seperti makanan apa saja yang seharusnya disajikan saat upacara pernikahan adat Minangkabau pun dipaparkan olehnya dalam pantun yang indah. Salah satu yang dijelaskan Mak Katik, yaitu saat memasak rendang, tidak sewajarnya mengaduk olahan rendang seperti menggoreng nasi goreng, melainkan mengaduknya dengan perlahan maju dan mundur. Memasaknya harus diaduk secara\u00a0tulak rayiah sasakali lenong\u00a0<\/em>(ditolak dan ditarik sendoknya, sesekali diputar dikuali) prinsip ini sama halnya dengan prinsip musyarawah niniak mamak<\/em>. Panghulu tidak boleh menimba hitungan dalam nagari dan dalam kaum, seperti itu membuat perundingan dalam berdiskusi, jangan ditolak saja semua argumentasi orang dan jangan juga ditarik semuanya, kita harus memilah dan memilih.<\/p>\n

Kuliah bersama Mak Katik berakhir hingga sore. Setelah Ashar para partisipan kembali berkumpul, dan Albert memandu para partisipan untuk mengungkapkan pemahamannya dari apa yang disampaikan Mak Katik.<\/p>\n

Bakureh Project adalah sebuah proyek seni yang berbasis riset kolaboratif, proyek ini akan berlangsung hingga Agustus 2018. Lokakarya ini merupakan tahap awal proyek dan akan berlanjut sampai tanggal 7 Juni.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1 Juni 2018, tujuh orang partisipan telah hadir di Gubuak Kopi, turut bersama kita beberapa orang fasilitator maupun relawan yang akan terlibat di Lokakarya Bakureh Project. Para partisipan yang datang dari beragam kota dan latar belakang pendidikan ini, berkenalan bersama fasilitator dan yang lainnya. Siang itu, mereka disambut oleh Albert Rahman Putra selaku ketua Komunitas […]<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":8393,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_vp_format_video_url":"","_vp_image_focal_point":[],"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2}},"categories":[1498],"tags":[1373,1266,1366],"class_list":["post-8418","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bakureh-project","tag-daur-subur","tag-literasi-media","tag-tradisi"],"jetpack_publicize_connections":[],"yoast_head":"\n